Hindouisme

Vikram · 06-07-2005, 03:49 PM

Nom donné par les Perses et les musulmans à l'ensemble des croyances de ceux qui vivent de l'autre côté de l'Indus!

Terme exact : Sanatana Dharma

Cadre de la foi hindoue:

- l'acceptation respectueuse des Veda* comme la plus Haute Autorité sur les sujets religieux et philosophiques et l'acceptation respectueuse des Veda par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindoue

-l'esprit de tolérance et de bonne volonté pour comprendre et apprécier le point de vue de l'adversaire, basé sur la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences

-l'acceptation par chacun des six systèmes de philosophie hindoue d'un rythme du monde qui connaît des périodes de création, d'entretien et de destruction, périodes, ou Yuga, qui se succèdent sans fin

- l'acceptation par tous les systèmes de la philosophie hindoue de la croyance dans la renaissance et le pré-existence des êtres

- l'identification du fait que les moyens ou les manières d'accéder au salut sont multiples

-la réalisation de la vérité que, aussi grand que puisse être le nombre des divinités à adorer, on peut cependant être hindou et ne pas croire qu'il faille adorer des idoles

-à la différence d'autres religions, ou croyances, la religion hindoue n'est pas liée à un ensemble défini de concepts philosophiques

* (Les Veda déclarent que personne n'a besoin "d'être sauvé", car personne n'est jamais perdu. Dans le pire des cas, on vit dans l'ignorance de sa vraie nature divine.)

** (Les Vedanta reconnaissent qu'il y a beaucoup d'approches différentes de Dieu, et toutes sont valides. N'importe quel genre de pratique spirituelle mène au même état de réalisation de soi. Ainsi, les Vedanta enseignent le respect de toutes les croyances et se distinguent de la plupart des autres religions majeures par leur fort encouragement à la tolérance envers ces différents systèmes de croyance.)

Contrairement à une idée largement répandue, l'hindouisme n'est ni polythéiste, ni monothéiste, mais

hénothéiste :
les différentes déités adorées sont des manifestations de l'Un, Dieu Suprême; formes adaptées à la compréhension de l'homme.

Baris · 06-18-2005, 10:53 AM

salut tvs

Quote:

Contrairement à une idée largement répandue, l'hindouisme n'est ni polythéiste, ni monothéiste, mais
hénothéiste :
les différentes déités adorées sont des manifestations de l'Un, Dieu Suprême; formes adaptées à la compréhension de l'homme.

alors la tu m'apprends qq chose et je t'en remercie bien.
Les Hindous (ou Vedantas, c'est ca?) croient donc en Dieu, et meme en un seul Dieu!
mais je n'ai pas bien compris alors a quoi servent toutes les nombreuses divinites et les idoles...
tu pourrais expliquer un peu +?
aussi, les Veda forment-ils selon vous une revelation divine?
1 derniere question, parce que je suis bien ignorant...

, quelle est la difference avec le bouddhisme? vous ne croyez pas au Bouddah?
merci d'avance pour tes reponses!

estrellajurkid · 06-26-2005, 02:38 PM

bonjour tvs
c'est la première fois que j'entend parler de religion hénotheiste je ne connaissaies que les monotheiste et les polytheiste et dans mes lectures on faisait integrer le hindouisme parmis les religions polytheiste justement en raison de la multiplicité des figures qui reprensentait plusieurs DIEU.
je voudrais bien que tu expique ceci et comme senni j'ignore la difference avec le boudhisme mais je pense que le hindouisme l'inclue enfin je ne sais ps j'attends ta reponse

merci beaucoup

Robin Maillard · 12-05-2006, 07:13 AM

Il faut cependant savoir que la plupart des religions anciennes étaient Hénothéistes, qu'il s'agisse de la religion égyptienne, de la religion grecque (mais dans ce cas, les Grecs acceptaient différentes interprétations du principe divin, du polythéisme pur et dur à l'hénothéisme), ou la religion romaine pour ne reprendre que ces quelques exemples...

En vérité, les actions et la "propagande" des religions monothéistes ont toujours eu tendance à simplifier ces religions, ce qui explique pourquoi encore aujourd'hui on nous parle des anciennes religions, mais aussi de l'hindouïsme, d'une façon soit méprisante, soit folklorique...

balthazar2 · 01-12-2007, 08:25 AM

Je vais essayer de répondre grosso modo aux questions. je ne suis pas spécialiste, mais Vikram pourra me corriger, si je dis trop de bêtises.
Donc, le Dieu de l'hindouisme, ou en tout cas du vedantisme, s'il est Unique, est aussi et surtout, par rapport au Dieu catholique, par exemple, ou à Allah, un Dieu impersonnel. Cela implique notamment qu'Il n'a pas de désirs, ni qu'Il pourrait préférer ou au contraire punir l'un ou l'autre de ses "sujets". Ni paradis, ni enfers, donc, ou alors imaginés par l'homme et donc réels seulement dans cette mesure.
Car comment l'Absolu pourrait-il avoir désirs, amour ou haine ?
En fait, dans cette philosophie, nous sommes tous Dieu, "Tu es Cela" étant la grande leçon du vedantisme. Seule l'Ignorance (l'illusion, la délusion, Maya) nous empêche de nous en rendre compte, en nous faisant croire au Multiple, alors que la seule chose qui existe est l'Unique.
Entre le bien, le mal, l'amour, la haine, la bêtise, l'intelligence, n'existe pas de différence de nature, mais seulement de degré.
Est donc "bon" ce qui nous rapproche de l'Unité, et "mauvais" ce qui tend à séparer. L'amour est bon, puisqu'il unit les hommes, alors que la haine les sépare.
L'acceptation du fait que nombreuses sont les voies qui mènent à l'accomplissement est aussi une grande caractéristique de l'hindouisme. Une des plus belles, sans doute.
On voit cette idée un peu comme une montagne à escalader : un seul sommet, mais beaucoup de chemins différents qui y mènent.
Les hommes "libérés-vivants" sont donc unanimement vénérés, Jésus au même rang que le Bouddha. Jésus n'a-t-il pas dit "Le royaume des cieux est au-dedans de vous" ?
Pour répondre à Baris, le bouddhisme est une des branches (nombreuses) de l'hindouisme, et certains des principes énoncés par le Bouddha se retrouvent notamment dans la Gita, ou le Mahabharata. Comme Jésus, Bouddha n'est pas venu pour "abolir la loi, mais la rétablir". Après, dans la pratique, il existe des différences, le bouddhisme étant athée, par exemple, mais ce ne sont que différences de détails.
Dans les différentes voies que le vedantisme admet mener à l'accomplissement, les yogas, (yoga signifiant union, joug) on peut citer la connaissance (des textes sacrés)(le jnana-yoga), la dévotion, l'amour d'une divinité (la bhakti-yoga), le développement corporel, l'union du corps et de la conscience (hatha-yoga, pratiqué en occident sous le simple nom de yoga), etc, etc.
Adorer une divinité, c'est pratiquer une forme d'amour, et c'est donc une voie possible. Bien sûr, le fanatisme imbécile et haineux ne rentre pas là-dedans.
Les différentes divinités ne sont que des manifestations, comme nous tous, d'ailleurs, de l'Unique, et comme nous, elles sont mortelles, même si leur vie est bien plus longue que la nôtre.
Le Vedantisme estime que les hommes ne sont pas tous au même stade d'accomplissement, et donc que les différences entre les religions ne sont encore une fois que différences de degré. Il est plus facile pour certains de passer par l'adoration d'un dieu personnel, par le dualisme, que d'accepter tout de go que tout est Dieu. Mais il estime aussi que le chrétien qui, par exemple, prie la Vierge Marie, est déjà sur la voie, et que donc, sa démarche est respectable.
Voilou. J'espère ne pas avoir été trop longue ni trop confuse et avoir répondu à quelques questions.

Vikram · 01-14-2007, 02:53 PM

vraiment pas grand chose à edire sur ta synthèse ;

je rapelle que l'hindouisme n'a pas de fondateurs et pas de dogmes
et comme a dit balthazar2: Le Vedantisme estime que les hommes ne sont pas tous au même stade d'accomplissement
et je rajouterai de capacité et de compétences ( chacun pouvant être maître dans un domaine et novice dans un autre)
et que si certains ont besoin d'une idole, d(autre n'en ont pas besoin et en allant plus loin si certains ont besoin de croire en une divinité, il se peut fort que l'amélioration d'un autre passe par l'athéisme
toutes ces voies sont aussi louables car fondamentalement adaptée à l'individu qui le vit

Quote:

Les quatres aveugles et l'éléphant - Ramakrishna

Quatre aveugles s'assemblèrent un jour pour examiner un éléphant.

Le premier toucha la jambe de l'animal et dit : "L'éléphant est comme un pilier."
Le second palpa la trompe et dit : "L'éléphant est comme une massue."
Le troisième aveugle tâta le ventre et déclara : "L'éléphant est comme une grosse jarre."
Le quatrième enfin, fit bouger une oreille de l'animal et dit à son tour : "L'éléphant est comme un grand éventail."
Puis ils se mirent à se disputer sur ce sujet.

Un passant leur demanda la raison de leur querelle ; ils la lui exposèrent et le prirent comme arbitre.
L'homme déclara : "Aucun de vous n'a bien vu l'éléphant.
Il n'a pas l'air d'un pilier mais ses jambes sont des piliers ;
il n'a pas l'air d'un éventail, mais ses oreilles éventent ;
il n'a pas l'aspect d'une jarre, c'est son ventre qui y ressemble ;
il n'est pas une massue, c'est sa trompe qui est semblable à une massue.
L'éléphant est une combinaison de tout cela : jambes, oreilles, trompe et ventre."

Ainsi se querellent ceux qui n'ont vu que l'un des aspects de la Divinité.

Ramakrishna

balthazar2 · 01-14-2007, 04:17 PM

oui, excellente métaphore !
je recommande aussi à ceux que ça intéresse le livre "Jnana Yoga" de Swami Vivekananda, disciple de Ramakrishna.

06-07-2005, 03:49 PM	#1 (permalink)
Vikram :) Join Date: Oct 2004 Location: France Posts: 3,127 Vikram is just really nice Vikram is just really nice	Hindouisme Nom donné par les Perses et les musulmans à l'ensemble des croyances de ceux qui vivent de l'autre côté de l'Indus! Terme exact : Sanatana Dharma Cadre de la foi hindoue: - l'acceptation respectueuse des Veda* comme la plus Haute Autorité sur les sujets religieux et philosophiques et l'acceptation respectueuse des Veda par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindoue -l'esprit de tolérance et de bonne volonté pour comprendre et apprécier le point de vue de l'adversaire, basé sur la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences -l'acceptation par chacun des six systèmes de philosophie hindoue d'un rythme du monde qui connaît des périodes de création, d'entretien et de destruction, périodes, ou Yuga, qui se succèdent sans fin - l'acceptation par tous les systèmes de la philosophie hindoue de la croyance dans la renaissance et le pré-existence des êtres - l'identification du fait que les moyens ou les manières d'accéder au salut sont multiples -la réalisation de la vérité que, aussi grand que puisse être le nombre des divinités à adorer, on peut cependant être hindou et ne pas croire qu'il faille adorer des idoles -à la différence d'autres religions, ou croyances, la religion hindoue n'est pas liée à un ensemble défini de concepts philosophiques * (Les Veda déclarent que personne n'a besoin "d'être sauvé", car personne n'est jamais perdu. Dans le pire des cas, on vit dans l'ignorance de sa vraie nature divine.) ** (Les Vedanta reconnaissent qu'il y a beaucoup d'approches différentes de Dieu, et toutes sont valides. N'importe quel genre de pratique spirituelle mène au même état de réalisation de soi. Ainsi, les Vedanta enseignent le respect de toutes les croyances et se distinguent de la plupart des autres religions majeures par leur fort encouragement à la tolérance envers ces différents systèmes de croyance.) Contrairement à une idée largement répandue, l'hindouisme n'est ni polythéiste, ni monothéiste, mais hénothéiste : les différentes déités adorées sont des manifestations de l'Un, Dieu Suprême; formes adaptées à la compréhension de l'homme. __________________ मनुर् भव जनया दैव्यं जनम् Deviens l'Homme, pour créer la race divine.
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06-26-2005, 02:38 PM	#3 (permalink)
estrellajurkid Senior Member Join Date: May 2005 Posts: 144 estrellajurkid came out of the blue	bonjour tvs c'est la première fois que j'entend parler de religion hénotheiste je ne connaissaies que les monotheiste et les polytheiste et dans mes lectures on faisait integrer le hindouisme parmis les religions polytheiste justement en raison de la multiplicité des figures qui reprensentait plusieurs DIEU. je voudrais bien que tu expique ceci et comme senni j'ignore la difference avec le boudhisme mais je pense que le hindouisme l'inclue enfin je ne sais ps j'attends ta reponse merci beaucoup
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12-05-2006, 07:13 AM	#4 (permalink)
Robin Maillard Growing Member Join Date: Jul 2006 Posts: 22 Robin Maillard is an unknown character at this point	Il faut cependant savoir que la plupart des religions anciennes étaient Hénothéistes, qu'il s'agisse de la religion égyptienne, de la religion grecque (mais dans ce cas, les Grecs acceptaient différentes interprétations du principe divin, du polythéisme pur et dur à l'hénothéisme), ou la religion romaine pour ne reprendre que ces quelques exemples... En vérité, les actions et la "propagande" des religions monothéistes ont toujours eu tendance à simplifier ces religions, ce qui explique pourquoi encore aujourd'hui on nous parle des anciennes religions, mais aussi de l'hindouïsme, d'une façon soit méprisante, soit folklorique... __________________ Vive la République! Vive la France! Et vive le Peuple! http://maillardrobin.ifrance.com/
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01-12-2007, 08:25 AM	#5 (permalink)
balthazar2 Brand New Member Join Date: Jan 2007 Posts: 4 balthazar2 has a spectacular aura about	Je vais essayer de répondre grosso modo aux questions. je ne suis pas spécialiste, mais Vikram pourra me corriger, si je dis trop de bêtises. Donc, le Dieu de l'hindouisme, ou en tout cas du vedantisme, s'il est Unique, est aussi et surtout, par rapport au Dieu catholique, par exemple, ou à Allah, un Dieu impersonnel. Cela implique notamment qu'Il n'a pas de désirs, ni qu'Il pourrait préférer ou au contraire punir l'un ou l'autre de ses "sujets". Ni paradis, ni enfers, donc, ou alors imaginés par l'homme et donc réels seulement dans cette mesure. Car comment l'Absolu pourrait-il avoir désirs, amour ou haine ? En fait, dans cette philosophie, nous sommes tous Dieu, "Tu es Cela" étant la grande leçon du vedantisme. Seule l'Ignorance (l'illusion, la délusion, Maya) nous empêche de nous en rendre compte, en nous faisant croire au Multiple, alors que la seule chose qui existe est l'Unique. Entre le bien, le mal, l'amour, la haine, la bêtise, l'intelligence, n'existe pas de différence de nature, mais seulement de degré. Est donc "bon" ce qui nous rapproche de l'Unité, et "mauvais" ce qui tend à séparer. L'amour est bon, puisqu'il unit les hommes, alors que la haine les sépare. L'acceptation du fait que nombreuses sont les voies qui mènent à l'accomplissement est aussi une grande caractéristique de l'hindouisme. Une des plus belles, sans doute. On voit cette idée un peu comme une montagne à escalader : un seul sommet, mais beaucoup de chemins différents qui y mènent. Les hommes "libérés-vivants" sont donc unanimement vénérés, Jésus au même rang que le Bouddha. Jésus n'a-t-il pas dit "Le royaume des cieux est au-dedans de vous" ? Pour répondre à Baris, le bouddhisme est une des branches (nombreuses) de l'hindouisme, et certains des principes énoncés par le Bouddha se retrouvent notamment dans la Gita, ou le Mahabharata. Comme Jésus, Bouddha n'est pas venu pour "abolir la loi, mais la rétablir". Après, dans la pratique, il existe des différences, le bouddhisme étant athée, par exemple, mais ce ne sont que différences de détails. Dans les différentes voies que le vedantisme admet mener à l'accomplissement, les yogas, (yoga signifiant union, joug) on peut citer la connaissance (des textes sacrés)(le jnana-yoga), la dévotion, l'amour d'une divinité (la bhakti-yoga), le développement corporel, l'union du corps et de la conscience (hatha-yoga, pratiqué en occident sous le simple nom de yoga), etc, etc. Adorer une divinité, c'est pratiquer une forme d'amour, et c'est donc une voie possible. Bien sûr, le fanatisme imbécile et haineux ne rentre pas là-dedans. Les différentes divinités ne sont que des manifestations, comme nous tous, d'ailleurs, de l'Unique, et comme nous, elles sont mortelles, même si leur vie est bien plus longue que la nôtre. Le Vedantisme estime que les hommes ne sont pas tous au même stade d'accomplissement, et donc que les différences entre les religions ne sont encore une fois que différences de degré. Il est plus facile pour certains de passer par l'adoration d'un dieu personnel, par le dualisme, que d'accepter tout de go que tout est Dieu. Mais il estime aussi que le chrétien qui, par exemple, prie la Vierge Marie, est déjà sur la voie, et que donc, sa démarche est respectable. Voilou. J'espère ne pas avoir été trop longue ni trop confuse et avoir répondu à quelques questions.
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01-14-2007, 04:17 PM	#7 (permalink)
balthazar2 Brand New Member Join Date: Jan 2007 Posts: 4 balthazar2 has a spectacular aura about	oui, excellente métaphore ! je recommande aussi à ceux que ça intéresse le livre "Jnana Yoga" de Swami Vivekananda, disciple de Ramakrishna.
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