chouki610

tres intéressant. Merci de nous faire partager vos connaissances.

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il n'y a pas de bruit plus agaçant que le silence de celui que l'on voudrait entendre

Geopolis

En principe, dans chaque religion polythéiste, avec ou sans clergé, des penseurs ou des individus finissent par assumer le fait que toutes les divinités ne sont que les facettes d'une divinité unique. Cette pensée s'appelle le syncrétisme.

En général, le dieu unique qui résulte de cette synthèse des dieux est le dieux dominant du panthéon.

Par exemple, certains Grecs ont tenté de montrer que toutes leurs divinités n'étaient que des facettes de Zeus.

Zaratoustra a tenté la même chose avec la religion perse et a indirectement influencé le judaïsme pour l'orienter vers le monothéisme.

A l'inverse, on peut voir persister des restes de polythéisme dans le monothéisme : les saints patrons des chrétiens sont autant de divinités mineures, de même que les djinns qui s'apparentent aux Elfes, Fées et Lutins des Vikings et des Celtes.

balthazar2

d'accord avec géopolis.
d'autant que dans le védantisme, il y a cette notion qu'une seule façon de pratiquer ou de concevoir la religion ne peut convenir à tous les hommes. ce qui fait que l'hindouisme est assez difficile à appréhender vu de chez nous, puisque en son sein cohabitent des polythéismes, des monothéismes et même des athéismes, des dualistes, des monistes, des matérialistes, etc, etc...

Vikram

je ne suis pas trés d'accord sur le fait d'employer le terme " syncrétisme" pour parler du Sanatana Dharma.
Le syncrétisme suppose un mélange d'éléments pris dans différentes croyances, comme par exemple le sikkisme, qui est composé d'hindouisme et d'islam.
Or dans l'hindouisme, comme dit justement balthazar 2, il y a "cohabitation" de plusieurs systèmes de croyances ( j'inclus l'athéisme dans les croyances, car l'athée "croit" que dieu n'exoste pas, à l'opposé de l'agnostique qui n'en sait rien)
mais ces systèmes ne sont pas en concurrence, c'est simplement le fait d'accepter que chaque individu étant différent, il n'y a pas de révélation unique qui permette à tous d'emprunter le même chemein pour trouver le Soi, à l'intérieur de lui, et non pas un espèce de dieu extérieur plus ou moins anthropomorphe.
d'où le concept d'Ishwara, où l'individu fabrique, son dieu tutélaire, qui lui permet d'avancer; ce dieu tuélaire pouvant être remplaçé quand nécessaire, puisque de toutes façons c'est une fabrication humaine, UNE conception de la Divinité, et qui forcément ne peut que changer au fur et à mesure que l'individu avançe dans sa propre connaissance.

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मनुर् भव जनया दैव्यं जनम्
Deviens l'Homme, pour créer la race divine.