Originally Posted by pampu

J'ai un nouveau texte... et oui beaucoup de productions! J'insiste pour améliorer mon espagnol. Dites-le moi si j'abuse. Au cas où vous vous lanciez dans la correction, ne vous embetez pas autant que la dernière fois. Les plus grosses fautes surtout, ça m'aidera deja.

Voila donc, sur le Che cette fois, j'ai essayé de rester objective sans prendre de parti...

EL MITO DEL CHE

El personaje del argentino Ernesto Guevara es hoy el objeto de un mito poderoso. El escritor guatemalteco Miguel Ángel Asturias, mientras recibiendo (al recibir) el premio Nóbel de literatura en el 67(en 1967), dijo (x) “Che Guevara representa una de las más importante figura romántica”. Jean-Paul Sartre le calificó del “hombre (x) más completo de nuestra época”.
En la décadas de los sesentas y setentas (pas de "s" : inavriable dejà dit je crois ), el Che es un icono para la juventud contestataria, y también en el “Tercer Mundo” por su activismo revolucionario, su anti-imperialismo, su inquebrantable voluntad de cambio social.
Al principio del siglo XXI, su nombre aparece cuando se denuncia la política de los EE UU o la universalización neoliberal.
En 2004, la película del brasileño Walter Salles “libreta de viaje” contó ( en la película ""Libreta de viaje " , el brasileño W.S cuenta...)el viaje iniciativo ( iniciático) en América Latina. Millones de personas lo vieron en el mundo.(si tu parles de "la película" =...la vieron...)
El Che es como una leyenda política que dura, pero su imagen de “revolucionario romántico” lleva muchos malentendidos, oculta a menudo sus ideas políticas, su autoritarismo y la (el) rigor intransigente de su insurrección.
En las manifestaciones del los movimientos revolucionarios en América Latina durante los 30 últimos años, se puede verhuellas del guevarismo: en el imaginario colectivo de los guerrilleros, en sus discusiones sobre las maneras de luchar. La revolución con las armas según ellos y el Che, es la única manera para distribuir las riquezas y el poder, cambiar las estructuras sociales en A.L. y destruir el modelo desigualitario.
Che Guevara no solo ( solo = seul / sólo = seulement : ici il faut l'accent) fue un combatiente sino también y sobre todo un pensador revolucionario. Llevó un proyecto político y moral, muchas ideas y valores por las cuales ( los cuales: un valor) dio su vida. Sus ideas comunistas y marxistas sostienen que los problemas de la humanidad deben ser problemas personales. Es relacionado con una de las características fundamentales de su lucha, el internacionalismo.
En sus escritos, se puede ver una tendencia a reducir la revolución en una lucha armada, la lucha armada en la guerrilla rural, y la guerrilla rural en un pequeño foco. Pero matiza insistiendo sobre la importancia del trabajo político de masa (masivo), y rechaza el terrorismo ciego.
Analizó la política de la unión soviética, la corrupción que se desarrollo allá, su co-existencia” con el imperialismo.Esto le condujo a desconfiar de la unión soviética. Se opinó al estalinismo.(je ne saisis pas bien ce que tu as voulu dire..)
Buscó un funcionamiento de sociedad sin burocracia del Estado y que no se base sobre el beneficio del mercado. Pero su pensamiento no fue finalizado y su quedó (permaneció) con incoherencias.
Su lucha contra el capitalismo esta (está) olvidado hoy cuando vemos publicidades multinacionales utilizar su imagen con una (un) fin mercantil.

Originally Posted by cabocharde

holita pampu,
te hago una correction incompleta..terminaré si puedo mañana o pasado.
EL MITO DEL CHE

La figura del argentino Ernesto Guevara sigue años tras su muerte levantando pasión. En el mundo de las artes , numerosas obras se inspiraron y siguen inspirándose de la vida y labor del humanista revolucionario .

Asimismo , en 1967 , el escritor guatemalteco Miguel Ángel Asturias , recién galardonado del Nóbel de literatura declaraba : “Che Guevara representa una de las más importante figura romántica”. El existencialista Jean-Paul Sartre llegó a describirle como el “hombre más completo de nuestra época”.

En la(s) décadas de los sesenta y setenta el Che es un(el) icono para la juventud contestataria, y también en el “Tercer Mundo” por su activismo revolucionario, su anti-imperialismo (antiimperialismo).

Fueron en las décadas del sesenta y setenta que la figura del Che se convirtió en un símbolo fetiche alzado como bandera en la lucha de las libertades frente a la opresión.
De hecho se recurrió a la figura del Che a principio del siglo XXI para denunciar la línea aplicada en la política internacional de Bush o la universalización neoliberal.

ps.En 2004, la película del brasileño Walter Salles “libreta de viaje” contó ( en la película ""Libreta de viaje " , el brasileño W.S cuenta...)el viaje iniciativo ( iniciático) en América Latina. Millones de personas la vieron en el mundo.("la película" =...la vieron...)
El cineasta brasileño Walter Salles en “ Diarios de una motocicleta” nos relata el viaje iniciático del che en America latina.
(NO encontre en castellano el titulo de la peli que diste.debe de ser el que te puse..)

me pico hace una hora una avispa y me mareo algo.a ver si tengo alergía!.nos vemos mañana.

jefe a mí me gustan sus correcciones..pero..(hay siempre" unos peros"..sin ofender..
1)marea que copie el texto a corregir como "citación"para luego trabajarlo,si pudiera trabajar directo sobre él mejor.
2)luego el sanguinario rojo corrector..puede ser un discreto y poetico azul cuando vamos de negro o un violeta en italica cuando vamos de rectos?

besos a tos.