Nom donné par les Perses et les musulmans à l'ensemble des croyances de ceux qui vivent de l'autre côté de l'Indus!
Terme exact :
Sanatana Dharma
Cadre de la foi hindoue:
- l'acceptation respectueuse des Veda* comme la plus Haute Autorité sur les sujets religieux et philosophiques et l'acceptation respectueuse des Veda par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindoue
-l'esprit de tolérance et de bonne volonté pour comprendre et apprécier le point de vue de l'adversaire, basé sur
la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences
-l'acceptation par chacun des six systèmes de philosophie hindoue d'un rythme du monde qui connaît des périodes de création, d'entretien et de destruction, périodes, ou Yuga, qui se succèdent sans fin
- l'acceptation par tous les systèmes de la philosophie hindoue de la croyance dans la renaissance et le
pré-existence des êtres
- l'identification du fait que
les moyens ou les manières d'accéder au salut sont multiples
-la réalisation de la vérité que, aussi grand que puisse être le nombre des divinités à adorer, on peut cependant être hindou et
ne pas croire qu'il faille adorer des idoles
-à la différence d'autres religions, ou croyances, la religion hindoue n'est pas liée à un ensemble défini de concepts philosophiques
* (Les Veda déclarent que personne n'a besoin "d'être sauvé", car personne n'est jamais perdu. Dans le pire des cas, on vit dans l'ignorance de sa vraie nature divine.)
** (Les Vedanta reconnaissent qu'il y a beaucoup d'approches différentes de Dieu, et toutes sont valides. N'importe quel genre de pratique spirituelle mène au même état de réalisation de soi. Ainsi, les Vedanta enseignent le respect de toutes les croyances et se distinguent de la plupart des autres religions majeures par leur fort encouragement à la tolérance envers ces différents systèmes de croyance.)
Contrairement à une idée largement répandue, l'hindouisme n'est ni polythéiste, ni monothéiste, mais
hénothéiste :
les différentes déités adorées sont des manifestations de l'Un, Dieu Suprême; formes adaptées à la compréhension de l'homme.