Je vais essayer de répondre grosso modo aux questions. je ne suis pas spécialiste, mais Vikram pourra me corriger, si je dis trop de bêtises.
Donc, le Dieu de l'hindouisme, ou en tout cas du vedantisme, s'il est Unique, est aussi et surtout, par rapport au Dieu catholique, par exemple, ou à Allah, un Dieu impersonnel. Cela implique notamment qu'Il n'a pas de désirs, ni qu'Il pourrait
préférer ou au contraire punir l'un ou l'autre de ses "sujets". Ni paradis, ni enfers, donc, ou alors imaginés par l'homme et donc réels seulement dans cette mesure.
Car comment l'Absolu pourrait-il avoir désirs, amour ou haine ?
En fait, dans cette philosophie, nous sommes tous Dieu, "Tu es Cela" étant la grande leçon du vedantisme. Seule l'Ignorance (l'illusion, la délusion, Maya) nous empêche de nous en rendre compte, en nous faisant croire au Multiple, alors que la seule chose qui existe est l'Unique.
Entre le bien, le mal, l'amour, la haine, la bêtise, l'intelligence, n'existe pas de différence de nature, mais seulement de degré.
Est donc "bon" ce qui nous rapproche de l'Unité, et "mauvais" ce qui tend à séparer. L'amour est bon, puisqu'il unit les hommes, alors que la haine les sépare.
L'acceptation du fait que nombreuses sont les voies qui mènent à l'accomplissement est aussi une grande caractéristique de l'hindouisme. Une des plus belles, sans doute.
On voit cette idée un peu comme une montagne à escalader : un seul sommet, mais beaucoup de chemins différents qui y mènent.
Les hommes "libérés-vivants" sont donc unanimement vénérés, Jésus au même rang que le Bouddha. Jésus n'a-t-il pas dit "Le royaume des cieux est au-dedans de vous" ?
Pour répondre à Baris, le bouddhisme est une des branches (nombreuses) de l'hindouisme, et certains des principes énoncés par le Bouddha se retrouvent notamment dans la Gita, ou le Mahabharata. Comme Jésus, Bouddha n'est pas venu pour "abolir la loi, mais la rétablir". Après, dans la pratique, il existe des différences, le bouddhisme étant athée, par exemple, mais ce ne sont que différences de détails.
Dans les différentes voies que le vedantisme admet mener à l'accomplissement, les yogas, (yoga signifiant union, joug) on peut citer la connaissance (des textes sacrés)(le jnana-yoga), la dévotion, l'amour d'une divinité (la bhakti-yoga), le développement corporel, l'union du corps et de la conscience (hatha-yoga, pratiqué en occident sous le simple nom de yoga), etc, etc.
Adorer une divinité, c'est pratiquer une forme d'amour, et c'est donc une voie possible. Bien sûr, le fanatisme imbécile et haineux ne rentre pas là-dedans.
Les différentes divinités ne sont que des manifestations, comme nous tous, d'ailleurs, de l'Unique, et comme nous, elles sont mortelles, même si leur vie est bien plus longue que la nôtre.
Le Vedantisme estime que les hommes ne sont pas tous au même stade d'accomplissement, et donc que les différences entre les religions ne sont encore une fois que différences de degré. Il est plus facile pour certains de passer par l'adoration d'un dieu personnel, par le dualisme, que d'accepter tout de go que tout est Dieu. Mais il estime aussi que le chrétien qui, par exemple, prie la Vierge Marie, est déjà sur la voie, et que donc, sa démarche est respectable.
Voilou. J'espère ne pas avoir été trop longue ni trop confuse et avoir répondu à quelques questions.